Merleau-Ponty

01. (Fuvest) No texto do filósofo francês Maurice Merleau-Ponty é estabelecida uma conexão entre as relações sociais e a racionalidade dos indivíduos:

A sociedade humana não é uma comunidade de espíritos racionais, só se pode compreendê-la assim nos países favorecidos, em que o equilíbrio vital e econômico foi obtido localmente e por certo tempo.

Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia da percepção, p.89.

Qual sentença, se tomada como verdadeira, reforça a posição exprimida pelo filósofo no trecho?

1. A racionalidade é uma potência espiritual que se impõe sobre as circunstâncias históricas.
2. O equilíbrio vital e econômico é uma força irracional que se contrapõe aos espíritos racionais.
3. Nos países favorecidos, as pessoas são naturalmente mais racionais.
4. A racionalidade das relações sociais depende da estabilidade de circunstâncias históricas.
5. Os espíritos racionais são responsáveis pelo equilíbrio vital e econômico dos países favorecidos.

02. (Enem 2020) TEXTO I

Os meus pensamentos são todos sensações.

Penso com os olhos e com os ouvidos

E com as mãos e os pés

E com o nariz e a boca.

PESSOA, F O guardador de rebanhos - IX. In: GALHOZ, M A (Org.) Obras poéticas. Rio de Janeiro: Nova Aguilar. 1999 (fragmento)

TEXTO II

Tudo aquilo que sei do mundo, mesmo por ciência, eu o sei a partir de uma visão minha ou de uma experiência do mundo sem a qual os símbolos da ciência não poderiam dizer nada.

MERLEAU-PONTY, M. Fenomenologia da percepção. São Paulo: Martine Fontes, 1990 (adaptado).

Os textos mostram-se alinhados a um entendimento acerca da ideia de conhecimento, numa perspectiva que ampara a

1. anterioridade da razão no domínio cognitivo.
2. confirmação da existência de saberes inatos.
3. valorização do corpo na apreensão da realidade.
4. verificabilidade de proposições no campo da lógica.
5. possibilidade de contemplação de verdades atemporais.

03. (Fuvest) No texto do filósofo francês Maurice Merleau-Ponty é estabelecida uma conexão entre as relações sociais e a racionalidade dos indivíduos:

A sociedade humana não é uma comunidade de espíritos racionais, só se pode compreendê-la assim nos países favorecidos, em que o equilíbrio vital e econômico foi obtido localmente e por certo tempo.

Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia da percepção, p.89.

Qual sentença, se tomada como verdadeira, reforça a posição exprimida pelo filósofo no trecho?

1. A racionalidade é uma potência espiritual que se impõe sobre as circunstâncias históricas.
2. O equilíbrio vital e econômico é uma força irracional que se contrapõe aos espíritos racionais.
3. Nos países favorecidos, as pessoas são naturalmente mais racionais.
4. A racionalidade das relações sociais depende da estabilidade de circunstâncias históricas.
5. Os espíritos racionais são responsáveis pelo equilíbrio vital e econômico dos países favorecidos.

04. (UEA) O existencialismo foi um movimento filosófico do século XX. Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty escreveram e publicaram livros sobre o existencialismo. Embora houvesse diferenças entre pensamentos e pensadores existencialistas, um princípio filosófico lhes era comum, segundo o qual

1. o homem está no topo da vida animada, depois de ter passado por um longo processo de transformação e de evolução.
2. o homem alcança a sabedoria quando adquire o conhecimento das leis que regem a sua existência.
3. o prazer é o bem mais soberano do homem; os prazeres naturais e necessários à existência devem ser favorecidos.
4. a existência precede a essência; o homem é o que ele faz de si mesmo por meio de seus atos.
5. o homem existe porque pensa; ele é, desde o início de sua existência, um ser caracterizado pela racionalidade.

05. (Enem 2018) O filósofo reconhece-se pela posse inseparável do gosto da evidência e do sentido da ambiguidade. Quando se limita a suportar a ambiguidade, esta se chama equívoco. Sempre aconteceu que, mesmo aqueles que pretenderam construir uma filosofia absolutamente positiva, só conseguiram ser filósofos na medida em que, simultaneamente, se recusaram o direito de se instalar no saber absoluto. O que caracteriza o filósofo é o movi - mento que leva incessantemente do saber à ignorância, da ignorância ao saber, e um certo repouso neste movi - mento.

MERLEAU-PONTY. M. Elogio da filosofia. Lisboa: Guimarães, 1998 (adaptado).

O texto apresenta um entendimento acerca dos elementos constitutivos da atividade do filósofo, que se caracteriza por

1. reunir os antagonismos das opiniões ao método dialético.
2. ajustar a clareza do conhecimento ao inatismo das ideias.
3. associar a certeza do intelecto à imutabilidade da verdade.
4. conciliar o rigor da investigação à inquietude do questionamento.
5. compatibilizar as estruturas do pensamento aos princípios fundamentais.