David Hume

Empirismo Britânico, David Hume

01. (Enem 2020) Adão, ainda que supuséssemos que suas faculdades racionais fossem inteiramente perfeitas desde o início, não poderia ter inferido da fluidez e transparência da água que ela o sufocaria, nem da luminosidade e calor do fogo que este poderia consumi-lo. Nenhum objeto jamais revela, pelas qualidades que aparecem aos sentidos, nem as causas que o produziram, nem os efeitos que dele provirão, e tampouco nossa razão é capaz de extrair, sem auxilio da experiência, qualquer conclusão referente à existência efetiva de coisas ou questões de fato.

HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento humano São Paulo: Unesp. 2003.

Segundo o autor, qual é a origem do conhecimento humano?

1. A potência inata da mente.
2. A revelação da inspiração divina.
3. O estudo das tradições filosóficas.
4. A vivência dos fenômenos do mundo.
5. O desenvolvimento do raciocínio abstrato.

Empirismo Britânico, David Hume

02. (Enem PPL 2018) Quando analisamos nossos pensamentos ou ideias, por mais complexos e sublimes que sejam, sempre descobrimos que se resolvem em ideias simples que são cópias de uma sensação ou sentimento anterior. Mesmo as ideias que, à primeira vista, parecem mais afastadas dessa origem mostram, a um exame mais atento, ser derivadas dela.

HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1973.

Depreende-se deste excerto da obra de Hume que o conhecimento tem a sua gênese na

1. convicção inata.
2. dimensão apriorística.
3. elaboração do intelecto.
4. percepção dos sentidos.
5. realidade trascendental.

Empirismo Britânico, David Hume

03. (Enem 2015) Todo o poder criativo da mente se reduz a nada mais do que a faculdade de compor, transpor, aumentar ou diminuir os materiais que nos fornecem os sentidos e a experiência. Quando pensamos em uma montanha de ouro, não fazemos mais do que juntar duas ideias consistentes, ouro e montanha, que já conhecíamos. Podemos conceber um cavalo virtuoso, porque somos capazes de conceber a virtude a partir de nossos próprios sentimentos, e podemos unir a isso a figura e a forma de um cavalo, animal que nos é familiar.

HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1995.

Hume estabelece um vínculo entre pensamento e impressão ao considerar que

1. os conteúdos das ideias no intelecto têm origem na sensação.
2. o espírito é capaz de classificar os dados da percepção sensível.
3. as ideias fracas resultam de experiências sensoriais determinadas pelo acaso.
4. os sentimentos ordenam como os pensamentos devem ser processados na memória.
5. as ideias têm como fonte específica o sentimento cujos dados são colhidos na empiria.

Empirismo Britânico, David Hume

04. (Enem PPL 2013) O contrário de um fato qualquer é sempre possível, pois, além de jamais implicar uma contradição, o espírito o concebe com a mesma facilidade e distinção como se ele estivesse em completo acordo com a realidade. Que o Sol não nascerá amanhã é tão inteligível e não implica mais contradição do que a afirmação de que ele nascerá. Podemos em vão, todavia, tentar demonstrar sua falsidade de maneira absolutamente precisa. Se ela fosse demonstrativamente falsa, implicaria uma contradição e o espírito nunca poderia concebê-la distintamente, assim como não pode conceber que 1 + 1 seja diferente de 2.

HUME, D. Investigação acerca do entendimento humano. São Paulo: Nova Cultural, 1999 (adaptado).

São Paulo: Nova Cultural, 1999 (adaptado).

O filósofo escocês David Hume refere-se a fatos, ou seja, a eventos espaço-temporais, que acontecem no mundo. Com relação ao conhecimento referente a tais eventos, Hume considera que os fenômenos

1. acontecem de forma inquestionável, ao serem apreensíveis pela razão humana.
2. ocorrem de maneira necessária, permitindo um saber próximo ao de estilo matemático.
3. propiciam segurança ao observador, por se basearem em dados que os tornam incontestáveis.
4. devem ter seus resultados previstos por duas modalidades de provas, com conclusões idênticas.
5. exigem previsões obtidas por raciocínio, distinto do conhecimento baseado em cálculo abstrato.