Descolonização Afro-asiática

01. (Enem 2015) Voz do sangue

Palpitam-me

os sons do batuque

e os ritmos melancólicos do blue.

Ó negro esfarrapado

do Harlem

ó dançarino de Chicago

ó negro servidor do South

Ó negro da África

negros de todo o mundo

Eu junto

ao vosso magnífico canto

a minha pobre voz

os meus humildes ritmos.

Eu vos acompanho

pelas emaranhadas áfricas

do nosso Rumo.

Eu vos sinto

negros de todo o mundo

eu vivo a nossa história

meus irmãos.

Disponível em: agostinhoneto.org. Acesso em: 30 jun. 2015.

Nesse poema, o líder angolano Agostinho Neto, na década de 1940, evoca o pan-africanismo com o objetivo de

1. incitar a luta por políticas de ações afirmativas na América e na África.
2. reconhecer as desigualdades sociais entre os negros de Angola e dos Estados Unidos.
3. descrever o quadro de pobreza após os processos de independência no continente africano.
4. solicitar o engajamento dos negros estadunidenses na luta armada pela independência em Angola.
5. conclamar as populações negras de diferentes países a apoiar as lutas por igualdade e independência.

02. (Enem 2013 PPL) A Inglaterra deve governar o mundo porque é a melhor; o poder deve ser usado; seus concorrentes imperiais não são dignos; suas colônias devem crescer, prosperar e continuar ligadas a ela. Somos dominantes, porque temos o poder (industrial, tecnológico, militar, moral), e elas não; elas são inferiores; nós, superiores, e assim por diante.

(SAID, E. Cultura e imperialismo. São Paulo: Cia das Letras, 1995 - adaptado)

O texto reproduz argumentos utilizados pelas potências europeias para dominação de regiões na África e na Ásia, a partir de 1870. Tais argumentos justificavam suas ações imperialistas, concebendo-as como parte de uma:

1. cruzada religiosa.
2. catequese cristã.
3. missão civilizatória.
4. expansão comercial ultramarina.
5. política exterior multiculturalista.

03. (Enem 2015 PPL) Colonizar, afirmava, em 1912, um eminente jurista, “é relacionar-se com os países novos para tirar benefícios dos recursos de qualquer natureza desses países, aproveitá-los no interesse nacional, e ao mesmo tempo levar às populações primitivas as vantagens da cultura intelectual, social, científica-comercial e industrial, apanágio das raças superiores. A colonização é, pois, um estabelecimento fundado em país novo por uma raça de civilização avançada, para realizar o duplo fim que acabamos de indicar.”

(Précis de législation et d´économie coloniales. Apud LINHARES, M. Y. A luta contra a Metrópole (Ásia e África). São Paulo: Brasiliense, 1981)

A definição de colonização apresentada no texto tinha a função ideológica de:

1. dissimular a prática da exploração mediante a ideia de civilização.
2. compensar o saque das riquezas mediante a educação formal dos colonos.
3. formar uma identidade colonial mediante a recuperação de sua ancestralidade.
4. reparar o atraso da Colônia mediante a incorporação dos hábitos da Metrópole.
5. promover a elevação cultural da Colônia mediante a incorporação de tradições metropolitanas.