Marília de Dirceu e Cartas Chilenas, de Tomás Antônio Gonzag

01. (UESB) De ser cega a Fortuna eu não me queixo,

sim me queixo de que má cega seja:

cega que nem pergunta nem apalpa,

é porque errar deseja.

A quem não tem virtudes, nem talentos,

ela, Marília, faz de um cetro dono;

cria num pobre berço uma alma digna

de se sentar num trono.

[...]

A quem fere, a quem rouba, a infame deixa

que atrás do vício em liberdade corra;

eu honro as leis do Império, ela me oprime

em esta vil masmorra.

GONZAGA, Tomás Antônio. Lira 88. Marília de Dirceu e cartas chilenas. São Paulo: Ática, 1997, p. 129.

O sujeito poético

1. considera-se vítima da ação contraditória do destino.
2. critica a ambição de poder que torna os homens egoístas.
3. lamenta a perda do ser-amado, considerando-a irreparável.
4. sente-se, devido à sua pobreza, imerecedor do amor de Marília.
5. reconhece o valor positivo da sorte na trajetória de vida do ser humano.

02. (UFN) Não sei, Marília, que tenho,

depois que vi o teu rosto,

pois quanto não é Marília,

Já não posso ver com gosto.

Noutra idade me alegrava,

até quando conversava

com o mais rude vaqueiro:

hoje, ó bela, me aborrece

inda o trato lisonjeiro

do mais discreto pastor

Que efeitos são os que sinto?

Serão efeitos de Amor?

(GONZAGA, Tomás Antônio. Marília de Dirceu & Cartas Chilenas. São Paulo: Ática, 1999).

Considerando a leitura do excerto e os seus conhecimentos sobre o Arcadismo brasileiro, é correto afirmar que

1. a estética árcade pressupunha uma atitude de evidente intenção sexual.
2. o Arcadismo brasileiro propôs uma poesia palaciana, marcada por um aristocrático trato da linguagem.
3. os aspectos biográficos que circundam Marília de Dirceu são dispensáveis para sua compreensão na história da literatura brasileira.
4. as liras de Dirceu mantêm um preceito de decoro ao retratar a beleza da amada, privilegiando, especialmente, o seu rosto.
5. a poesia regionalista do Arcadismo é matriz de poetas como Murilo Mendes e Mário de Andrade.