Danças
As danças constituem uma das formas mais complexas e ricas da cultura corporal, servindo como espelho social, veículo de tradição, campo de inovação artística e espaço de disputa sobre identidade, gênero e significado cultural.
Danças como Expressão da Cultura Corporal
A dança é uma manifestação fundamental da cultura corporal de movimento. Como tal, ela não é universal, mas profundamente local e significativa.
Os movimentos e estilos que aprendemos estão diretamente ligados ao nosso contexto comunitário. No Brasil, essa riqueza é produto da miscigenação de raças e etnias, criando um patrimônio único como o carimbó, o frevo, o maracatu e as danças gaúchas.
Cada uma dessas danças carrega em seus passos, músicas e figurinos histórias, valores e visões de mundo específicas de seu povo e região.
As Múltiplas Dimensões das Danças
1. Dança como Tradição e Patrimônio
Muitas danças são manifestações folclóricas transmitidas entre gerações. A quadrilha junina, por exemplo, nasceu como uma dança de salão francesa (a "quadrille") e foi apropriada e adaptada pelo gosto popular brasileiro, incorporando um linguajar próprio (como "anarriê" e "balancê").
Essas danças têm como principal característica a integração, socialização e respeito aos costumes, funcionando como um retrato vivo da cultura de um povo.
Quando uma dança como o Frevo de Pernambuco é reconhecida como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade pela UNESCO, é seu valor como expressão única e coletiva que está sendo preservado.
2. Dança como Rito e Transcendência
Para muitos povos, a dança é inseparável do ritual e da espiritualidade. Para os Xavante, como relata o líder Wéré'é Tsi'róbó, a dança é "energia para o corpo" e uma celebração da existência, obrigatória em rituais de passagem como a perfuração da orelha dos adolescentes.
Na cultura afro-brasileira, essa dimensão também é central. O espetáculo contemporâneo "Gira", por exemplo, dialoga com os cultos afro-brasileiros, sugerindo transe, mas sem ser uma representação mimética. Ele expressa uma reelaboração estética erudita de práticas religiosas populares, criando uma nova linguagem a partir da tradição.
Danças folclóricas como a quadrilha promovem a integração e a perpetuação de costumes.
Inovação, Hibridização e Novas Mídias
Releituras e Encontros Culturais
A dança é um campo vivo de reinvenção. A releitura do clássico balé "A Morte do Cisne" por John Lennon da Silva é um exemplo emblemático. O jovem da periferia de São Paulo substituiu o colã e as sapatilhas por calça jeans e tênis, e a técnica do balé pelo popping da street dance.
Sua versão, um sucesso na internet, demonstra como a criação artística é beneficiada pelo encontro de modelos oriundos de diferentes realidades socioculturais. Não se trata de uma hierarquia entre erudito e popular, mas de um diálogo fértil que gera nova arte.
A Dança na Era Digital
A internet e as novas tecnologias abriram fronteiras inéditas para a dança. O projeto "Mini@tures", do coreógrafo Didier Mulleras, foi pioneiro ao conceber a dança especificamente para a rede, usando computação gráfica para criar "miniatura" que cabem na palma da mão.
Essa inovação não está apenas na mudança do palco físico para a tela, mas em produzir uma arte multimodal que contamina corpo, dança, computação e internet, redefinindo o próprio conceito de espetáculo e público.
Dança, Gênero e Identidade
Desconstruindo Estereótipos
A dança é um campo onde os estereótipos de gênero são fortemente contestados e, ao mesmo tempo, reproduzidos. Na cultura ocidental, a dança é comumente vista como um universo predominantemente feminino, e homens que dançam, especialmente no balé, são frequentemente estigmatizados.
No entanto, essa representação hegemônica não se aplica uniformemente. Em danças folclóricas tradicionais ou no hip hop moderno, a presença masculina é numerosa e não carrega o mesmo estigma.
Isso evidencia que, mais do que impor uma masculinidade única, a dança e suas modalidades expressam o reconhecimento das diferentes masculinidades existentes na sociedade, mostrando que as identidades são múltiplas e plurais.
Corpo, Técnica e Expressão Individual
Na dança moderna, como propõe Klauss Vianna, a relação com o corpo e a técnica é revolucionada. O conhecimento de si e o autodomínio não estão a serviço de uma forma técnica pré-estabelecida, mas são o caminho para se chegar à "minha forma" – uma expressão artística única e pessoal.
A técnica, portanto, tem a finalidade de preparar o corpo para responder à exigência do espírito artístico, e não o contrário. É uma inversão que coloca a autenticidade e a expressão individual no centro da criação.
Estilos como o hip hop apresentam masculinidades que desafiam os estereótipos associados à dança.
Dança como Prática Social e Instrumento de Reflexão
Da Periferia ao Mundo: O Caso do Hip Hop
Movimentos culturais como o hip hop demonstram o poder social da dança. Nascido nas periferias de grandes cidades, o hip hop (que inclui o breaking como uma de suas linguagens) se coloca como um contraponto à miséria, ao crime e à violência.
Ele busca interpretar a realidade social das comunidades excluídas e oferecer uma alternativa positiva, encontrando saídas criativas através da arte. Sua filosofia própria e seus valores construídos a partir da experiência concreta o transformam em mais do que uma dança: é uma ferramenta de expressão política e transformação social.
Função Social e Gêneros Textuais sobre Dança
A forma como falamos sobre dança também revela seus múltiplos significados. Dois textos sobre o frevo, por exemplo, podem cumprir funções sociais completamente diferentes. Um verbete de dicionário, como o de Câmara Cascudo, tem a função primordial de definir a dança, explicando suas origens e características.
Já uma notícia que anuncia seu reconhecimento como patrimônio pela UNESCO tem a função de informar sobre um fato novo e relevante. A mesma dança, portanto, pode ser abordada como objeto de conhecimento estável ou como evento dinâmico na cultura.
Conclusão: A Dança como Linguagem Viva
A dança é uma linguagem corporal em constante evolução. Ela é, simultaneamente, um depositário de tradição e um laboratório de vanguarda.
Ela preserva ritos ancestrais e os reprocessa em espetáculos contemporâneos; mantém vivas as culturas regionais e as projeta para o mundo como patrimônio; reforça estereótipos de gênero em alguns palcos e os desmonta radicalmente em outros; nasce nas ruas como expressão de resistência e conquista as telas digitais como forma de arte inovadora.
Compreender a dança, portanto, é compreender uma das formas mais sofisticadas que a humanidade encontrou para dizer, com o corpo, quem é, de onde veio e para onde pode ir.
Fontes
ANDREOLI, G. S. Representações de masculinidade na dança contemporânea. Movimento, n. 1, 2011.
CASCUDO, L. C. Dicionário do folclore brasileiro. São Paulo: Global, 2001.
SOUZA, J.; FIALHO, V. M.; ARALDI, J. Hip hop: da rua para a escola. Porto Alegre: Sulina, 2008.
VIANNA, K.; CARVALHO, M. A. A dança. São Paulo: Siciliano, 1990.
WÉRÉ'É TSI'RÓBÓ, E. A dança e o canto: celebração da existência xavante. Revista do Pós-Graduação em Arte da UnB, v. 5, n. 2, 2006.